The role of mindfulness in contemporary nursing education in the existential-ethical perspective
DOI:
https://doi.org/10.12923/pielxxiw-2026-0044Keywords:
quality of life, education, self-development, health, mindfulnessAbstract
THE ROLE OF MINDFULNESS IN CONTEMPORARY NURSING EDUCATION IN THE EXISTENTIAL-ETHICAL PERSPECTIVE
Introduction. One of the significant problems in nursing education is students’ distraction, impatience, haste, tension, anxiety, racing thoughts and often a lack of engagement in the learning process. There are many causes for this state of affairs. A considerable contribution to students’ lack of focus is also made by the spirit of the times, which popularizes and legitimizes a certain way of being and thinking based on the idea of fluidity, speed, rootlessness and instant gratification. Various causes of distraction can be partially prevented by mindfulness.
Aim. The aim of the article is to show the educational benefits that practicing mindfulness provides and to present an outline of the mindfulness exercise. its purpose is also to articulate the importance of mindfulness for quality of life and for deepening humanistic sensitivity, which will in the future impact work in the area of patient care.
Material and methods. The phenomenological method in the approach of Edmund Husserl was used to describe the phenomenon of mindfulness.
Conclusions. Mindfulness promotes critical reflection, restores control over emotions, prevents mood swings and loss of resilience. Moreover, mindfulness should be incorporated into the education system at the academic level.
References
1. Seneka. Listy moralne do Lucyliusza. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN; 2010, s. 130-330.
2. Pawłowski K. Wąska ścieżka prawdy. Rozważania na podstawie filozofii jogi klasycznej oraz nauk św. Jana od Krzyża. Kraków: Zakład Wydawniczy Nomos; 1996, s. 7-20.
3. Heidegger M. Bycie i czas. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN; 1994, s. 186-240.
4. Beckett S. Czekając na Godota. Kraków: Państwowy Instytut Wydawniczy; 1994, s. 5-24.
5. Pascal B. Myśli. Kraków: Wydawnictwo Vis-à-vis Etiuda; 2022, s. 60.
6. Khalfa J. Introduction to the philosophy of Gilles Deluze. London: Continuum; 2014, p. 40-60.
7. Deleuze G, Guattari F. Capitalism, Schizophrenia, Social psychiatry. Paris: Éditions de Minuit; 1972, p. 76-112.
8. Bauman Z. Szanse etyki w zglobalizowanym świecie. Kraków: Wydawnictwo Znak; 2007, s. 163-220.
9. Bauman Z. Życie na przemiał. Kraków: Wydawnictwo Literackie; 2005, s. 182-183.
10. Virilio P. Prędkość i polityka. Kraków: Wydawnictwo Sic; 2009, s. 30-50.
11. Kabat-Zinn J, Falling J. Awake: Haw to practice mindfulness in eweryday life. New York: Hachette Books; 2018, p. 14-16.
12. Zainab IA. Implementing mindfulness practices in schools: benefits and challenges. Res Output J Educ. 2024;3(3): 20-23. https://rojournals.org/implementing-mindfulness-practices-in-schools-benefits-and-challenges (dostęp: 11.10.2025).
13. Welch C. The gift of presence mindfulness guide for women. New York: Penguin Publishing Group; 2020, p. 35-40.
14. Frey A, Totton A. Jestem tu i teraz. Warszawa: Muza; 2016, s. 59-80.
15. Siegel RD. The mindfulness solution: everyday practices for everyday problems. New York: The Guiford Press; 2010, p. 7-25.
16. Tobin T. Mindfulness in education. Learn. Res. Pract. 2018;4: 1-9. https://doi.org/10.1080/23735082.2018.1433623 (dostęp: 12.10.2025).
17. Kosz-Szumska J. Uważność drogą ku stawaniu się refleksyjnym nauczycielem wczesnej edukacji. Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce. 2025:4(79): 43-65. https://doi.org/10.35765/eetp.2025.2079.03 (dostęp: 16.10.2025).
18. Żejmo J. Praktyka mindfulness jako skuteczna metoda poprawy umiejętności radzenia sobie ze stresem. Edukacja Humanistyczna. 2022;2: 189-200. https://www. bing.com/search?q=Edukacja+Humanistyczna.+2022 (dostęp: 13.10.2025).
19. Radoń S. Uważność i jej pomiar. Studia Psychologica. 2020;20(1): 5-16. https://doi.org./10.21697/sp.2020.20.1.01 (dostęp: 17.10.2025).
20. Zimmer-Gembeck MJ. Coping flexibility: variability, fit and associations with efficacy, emotion regulation, decentering and responses to stress. Stress Health. 2021;37(5): 846-861 https://doi.org/10.1002/smi.3043 (dostęp. 17.10.2025).
21. Yates JCh. The mind illuminated guide integrating buddist wisdom and brain science for greater mindfulness. New York: Simon and Schuster. 2017, p. 480-500.
22. Kabat-Zinn J. Gdziekolwiek jesteś bądź. Warszawa: Wydawnictwo Czarna Owca; 2025, s. 72.
23. McQuaid J, Carmona P. Peacefull mind: using mindfulness and cognitive behavioral to overcome depresion. Oakland; 2004, p.115-170.
24. Hayes S, Follette V, Linehan M. Mindfulness and acceptance: expanding the cognitive-behavioral tradition. New York: Guilford Press; 2001, p. 39-140.
25. Levine P. Głos wnętrza. Jak ciało uwalnia się od traumy i odzyskuje zdrowie. Warszawa: Wydawnictwo Czarna Owca; 2023, s. 480-600.
26. Gombrowicz W. Dzienniki 1957-1961. Kraków: Wydawnictwo Literackie; 1988, s. 35-36.
27. Jaeger W. Paideia. Formowanie człowieka greckiego. Warszawa: Fundacja Aletheia; 2001, s. 50-470.
28. Marrou I. Historia wychowania w starożytności. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy; 1969, s. 30-240.
29. Margas G. Uważność w epoce rozproszenia. https://www.bing.com/videos/ riverview/relatedvideo.uważność w edukacji akademickiej (dostęp: 17.01.2026).
30. Góralska A. Uważność: technika uczenia się czy droga wspierania (samo)rozwoju?. Rocz. Andrag. 2019;26: 109-123. https://doi.org/10.12775/RA.2019 (dostęp: 17.10.2025).
31. Międzynarodowa Konferencja „Uważność i współczucie – o mądrości, która wspiera dobrostan i może zmieniać świat” https://www.centrumprasowe.merito.pl/ (dostęp: 13.01.2026).
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Zygmunt Pucko (Autor)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
